« Soyez sans crainte !

Je sais que vous cherchez
Jésus, le Crucifié.

Il n'est pas ici,
il est ressuscité,
comme il l'avait dit.

Venez voir l'endroit où il reposait ».

Homélie de la Vigile Pascale

LA VEILLÉE PASCALE



Saint Augustin dit que la veillée pascale est la veillée-mère de toutes les saintes veillées, c'est-à-dire la veillée par excellence.

Après que le diacre ait chanté l'annonce de la Pâque
et que le prêtre ait béni le feu auquel s'allume le cierge pascal,
les fidèles sont invités à se transmettre la lumière.

On peut alors commencer la liturgie de la Parole au cœur de l'église embrasée par la lumière de tous les cierges. La liturgie de la Parole reprend sept grands textes de l'Ancien Testament depuis la Genèse jusqu'au prophète Ezéchiel annonçant au peuple en exil une eau pure, un cœur nouveau et un esprit nouveau. Toute l'histoire d'Israël est reprise au cours de ces lectures montrant bien l'accomplissement des prophéties.

Le texte principal est la lecture du livre de l'Exode au chapitre 14,15 à 15,1. C'est la libération d'Israël par le passage à pied sec de la Mer Rouge. Les eaux se fendent, les fils d'Israël passent. Les eaux se referment, les Égyptiens qui poursuivaient les Hébreux sont engloutis par la mer. L'essentiel est d'en saisir la signification profonde. Les Hébreux sont libérés de l'esclavage des Égyptiens. Cette libération symbolise la libération du péché et annonce la nouvelle naissance dans l'eau du baptême.

A travers tout son passage dans le désert, Israël découvre qu'il est vraiment le peuple de Dieu voué à lui seul. Les fils d'Israël sont libérés d'Égypte pour aller rendre un culte à Dieu sur le Sinaï. Le passage de la mer Rouge nous renvoie en effet au chapitre 24 de l'Exode. Moïse annonce au peuple que Dieu a fait alliance avec lui et pour le montrer, Moïse fait un sacrifice en immolant à Dieu des jeunes taureaux en sacrifice de communion. " Moïse ayant pris le sang, le répandit sur le peuple et dit : " Ceci est le sang de l'Alliance que Dieu a conclue avec vous moyennant toutes ces lois " (Ex 24,8).

Le peuple est pris dans la libération du Seigneur. C'est donc un texte cultuel. La libération du peuple est toujours vue en perspective cultuelle. Il est important de le souligner car on peut entendre parler de la théologie de la libération. Ne tombons pas dans l'erreur commise trop souvent : la libération n'est pas pour une libération humaine mais c'est une libération pour un culte
en vue de rendre gloire à Dieu.

Une remarque est à souligner. On parle souvent des genres littéraires, historiques ou poétiques des textes de l'Écriture. Il faut s'attacher au sens spirituel de la Parole de Dieu et savoir que le Seigneur utilise des procédés pour faire comprendre à son peuple ce qu'il porte au plus profond de lui-même et qui le libère. L'exode est une libération merveilleuse par le Seigneur mais il ne faut pas en rester aux images. Elles sont là pour nous faire comprendre le dessein du Seigneur et pour nous faire entrer dans son mystère d'amour.

La veillée pascale est centrée sur la libération des fils d'Israël et sur le don de l'Esprit. Si des catéchumènes sont baptisés dans la nuit de Pâques, il y a la bénédiction de l'eau baptismale avec une insistance sur le don de l'Esprit puisque nous participons de manière tout à fait spéciale à la mort et à la résurrection du Christ avant de participer à l'Eucharistie. N'oublions jamais que dans la tradition ancienne, l'initiation chrétienne comprend toujours d'un seul tenant : le baptême, la confirmation et l'eucharistie.

Israël n'a pas été fidèle à l'alliance. Dieu va promettre aux fils d'Israël de leur donner un cœur nouveau et un esprit nouveau et ainsi renouvelle son alliance avec eux. De la même manière, la liturgie nous invite, nous qui sommes baptisés, à renouveler les promesses de notre baptême. Par là même, en cette veillée pascale, Dieu réactualise notre baptême de façon solennelle et nous demande d'y correspondre chaque jour.

Puis la liturgie eucharistique se célèbre dans la joie de la résurrection.



PRIÈRE

Seigneur, nous voulons croire,
nous croyons que tu es ressuscité au matin de Pâques.
Tu est le Vivant par excellence
dont le cœur est rempli d'amour pour chacun d'entre nous.

Seigneur, nous croyons que, par ta mort et ta résurrection,
tu nous donnes le seul don qui compte, l'Esprit-Saint
pour que nous vivions de ta vie.
Emporte-nous dans ce torrent d'amour qui vient du cœur de ton Père.

Seigneur, fais de nous des vivants,
des baptisés qui croient en la résurrection à l'œuvre dans nos vies.
Fais que cela se manifeste par des actes de foi, d'espérance et de charité.

Seigneur, rend nous capables de proclamer
ta croix et ta résurrection, à nos frères croyants ou incroyants.
Aide-nous à communier tellement à ta résurrection
que nous puissions l'annoncer avec vérité et amour.

Seigneur, dégage-nous de toutes nos faiblesses,
de toutes nos lâchetés pour que nous puissions
nous engager pour de bon dans ton mystère d'amour et nous y enfouir.

Que notre vie soit une vie de vérité, de simplicité, de joie et de paix.
Seigneur, tu as dit : " Je veux que là où je suis,
vous soyez aussi avec moi ".
Nous avons besoin d'y croire car c'est la réalité de la vie
contre laquelle tout se brise.

Fais de nous des témoins qui te rendent grâce pour ton dessein d'amour.

Extraits du livre du Père Marie-Joseph le Guillou :
"Entrons dans la Passion et la gloire du Christ" aux Éditions "Parole et Silence"

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