1er Janvier 2012

SAINTE MARIE MÈRE DE DIEU

Nb 6, 22-27 ;Ga 4,4-7 ; Lc 2, 16-21

Marie apparaît comme l'annonce de la Rénovation eschatologique: c'est la "renovatio mundi" inaugurée dans le Christ, et dont sa maternité et sa virginité sont les signes. « Seule vous avez mis au monde un Dieu, Vierge après votre enfantement; Par Lui, Marie, vous avez rénové la nature. »

Ces textes marquent bien que, dans la dévotion mariale, il s'agit essentiellement du Mystère, c'est-à-dire de l'incarnation du Fils de l'Homme, engageant le Mystère de la Rédemption déifiante jusqu'à la résurrection à la fin des temps.

« C'est d'elle, en effet, que le Créateur est né, revêtu d'une forme d'esclave »,
et
« Engendré du Père en dehors du temps, le Verbe est né de la Vierge, ayant pris chair mortelle; Il veut, car il est bon, rappeler à Lui notre nature et la porter à la droite de Dieu. »

«Elle a été élue d'avance entre toutes les générations pour être l'habitation du Christ, Roi universel et Dieu de toutes choses. »

« Venez tous les peuples et chantons les louanges de la seule Immaculée qui a été prédite par les peuples, qui a été offerte au Temple, qui avant les siècles, a été prédestinée à être Mère, et qui, dans les derniers temps, est apparue comme mère de Dieu. ».

Marie est toujours contemplée dans le mystère de l'Incarnation rédemptrice, à condition de donner à cette expression son sens fort.  Marie apparaît donc comme celle qui nous donne le Christ : elle nous le donne comme Parole et Sagesse de Dieu. « Elle nous a ouvert le Royaume des cieux, elle qui est destiné à être la reine de l'Univers. ».

Marie intervient dans toute vie chrétienne, s'il est vrai que l'attitude chrétienne consiste à se laisser remplir de la plénitude du Christ à travers sa Parole et son don transformant dans l'Eucharistie.

Toute remplie elle-même du Christ, elle nous le donne. Elle est la source de la Sagesse, grâce à elle les fleuves de la Sagesse nous atteignent et elle est l'image parfaite du chrétien entré par sa « plénitude dans la plénitude de Dieu » (Ep 3-19), dés maintenant divinisée et transfigurée dans son corps.

Mère de la Sagesse, elle triomphe de toutes les erreurs et de tous les sophismes, « salut, source divine, grâce à laquelle les fleuves de la Sagesse divine roulant les eaux très pures de l'Orthodoxie refoulent le flot des erreurs », déclare Saint Germain de Constantinople. En raison de cet horizon mystérique, Marie est constamment située dans une perspective trinitaire, ecclésiale et cosmique. (...)

« En vous, Immaculée, est chanté et glorifié le Mystère,
le Père s'est complu en vous,
le Fils a dressé sa tente au milieu de vous
et l'Esprit vous a couverte de son ombre. »

(Extraits du livre : MARIE, du Père Marie-Joseph Le Guillou
page 159. Les caractères de la mariologie orthodoxe.
Éditions Parole et Silence )

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