"Dico iterum vobis :
GAUDETE "

Dimanche 11 décembre 2011

Troisième dimanche de l'Avent dit "Gaudete"

Isaïe 61, 1-11 1 Thessaloniciens 5, 16-24 Jean 1, 6-28

Les trois lectures que l’Eglise, en ce dimanche, nous demande de méditer  sont comme trois appels à la joie. Saint Paul nous dit : « Frères, soyez toujours dans la joie, priez sans relâche, rendez grâce en toutes circonstance ; c’est que Dieu attend de vous dans le Christ Jésus ».

C’est le cri de Paul, c’est le cri d’un homme qui a passé sa  vie sur les routes du monde et qui  a subi tant de difficultés et de souffrances. Et pourtant, c’est le même qui nous dit : « Soyez toujours dans la joie ».

La joie est le signe que la nature a atteint son but et alors tout s’éclaire à sa lumière divine. « Que le Dieu de la paix vous sanctifie tout entiers et qu’il garde parfaits et sans reproche votre esprit, votre âme et votre corps pour la venue de notre Seigneur Jésus Christ ».

Nous sommes en marche vers Noël et nous devons comprendre qu’au plus profond de ce mystère, il nous faut recevoir la connaissance de Dieu que Jésus Christ veut pour nous. « N’éteignez pas l’Esprit, ne repoussez pas les prophètes, mais discernez la valeur de toutes chose. Ce qui est bien, gardez-le ; éloignez vous de ce qui porte la trace du mal… Il est fidèle le Dieu qui vous appelle : tout cela, il l’accomplira ».

Le Seigneur nous demande la joie de la fidélité qui jaillit de notre adhérence à la volonté de Dieu, à la volonté toute puissante qui repose dans le cœur du Christ et qu’il nous a transmise.

Le Seigneur nous demande de nous appuyer sur la vérité de Dieu. Et l’Eglise veut nous dire ce que Jean Baptiste nous dit clairement : il n’est pas le Seigneur :
« Voici quel fut le témoignage de Jean Baptiste, quand les juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : « Qui es-tu ?
Il le reconnut ouvertement, il déclara : « Je ne suis pas le Messie ».
Ils lui demandèrent : « Qui es-tu donc ? Es-tu le prophète Elie ? ».
Il répondit : « Non ».
« Alors, es-tu le grand prophète ? ».
Il répondit : « Ce n’est pas moi ».

On constate facilement la force de son non : il dit la vérité. Jean Baptiste est une figure extraordinaire du début du christianisme. Il est chargé d’annoncer la venue du Seigneur et de l’ Esprit Saint.

« Moi, je baptise dans l’eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas : c’est lui qui vient après moi, et je ne suis pas même digne de défaire la courroie de sa sandale ». C’est là qu’éclate la grandeur de Jean Baptiste. Il disparaît derrière son maître, celui qu’il annonce afin que la vraie présence du Christ se manifeste. Il ne baptise pas comme le Christ baptisera  dans l’Esprit Saint et le feu.

L’Esprit Saint est toute lumière et toute fidélité. Nous avons à découvrir avec Jean Baptiste la vérité de Dieu. Jean Baptiste est le témoin de la lumière mais il n’est pas la lumière. Jésus baptisera d’une toute autre manière avec l’Esprit Saint que le Père lui donne avec l’amour même de Dieu.

C’est ce qui fait que le texte d’Isaïe, que nous avons en première lecture, est si important : « L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres. Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu ». Ce que le Seigneur nous demande, c’est d’avoir au cœur cette paix, cette joie immense qui est la joie de Dieu. Tout s’oriente vers la joie.

L’Evangile est un évangile de joie car c’est la bonne nouvelle, oui, c’est la joie de la bonne nouvelle. Dans l’évangile, « ne crains pas » revient souvent. C’est la présence de celui qui est le Tout Puissant et qui veut nous manifester son amour.

« Il m’a enveloppé du manteau de l’innocence, il m’a fait revêtir les vêtements du salut, comme un jeune se pare du diadème, comme une mariée met ses bijoux ». Il ne peut y avoir pour chacun d’entre nous plus beau souhait que celui-là.

Nous avons à demander au Seigneur la transformation de notre être à condition d’accepter l’amour de Dieu tel qu’il se manifeste. C’est un abaissement de l’être de Jésus Christ en notre faveur. De cette reconnaissance jaillit de la joie, la joie qui ne se donne pas comme si on pouvait l’acheter mais la joie qui se donne librement, la joie qui absorbe toutes nos inquiétudes et qui fait, comme le dit Saint Paul, que nous rendons grâces en toutes circonstances. Cela peut paraître insensé, c’est pourtant  la vérité.

Nous attendons de vivre cette action de grâce en plénitude mais toute eucharistie est la préfiguration de cette action de grâce. En ce temps préparatoire de Noël, je ne puis vous dire qu’une chose : soyez dans la joie de Dieu malgré la souffrance du monde, malgré les difficultés quotidiennes, malgré tout ce qui peut se passer. Le Seigneur est là, dans sa transparence, dans sa paix, qui est au-delà de tout et qui garde notre cœur et notre intelligence dans le Christ Jésus.

Le Seigneur vient ! Ce n’est pas une formule littéraire. Il s’est engagé, il est venu dans le Christ, il reviendra dans la gloire. Et nous serons avec lui.

Pensez-vous souvent à cette rencontre que nous aurons chacun d’entre nous avec le Seigneur ?

Elle doit commencer dès maintenant. Demandons  au Seigneur d’entrer dans sa paix qu’on ne peut imaginer, qui dépasse toute espérance. Le Seigneur est plein de bonté et de miséricorde. Il nous aime et nous donne d’être fidèles. Que notre sérénité soit connue de tous les hommes. Le chrétien est un signe par sa simplicité et sa vérité dans le mystère de Dieu. Nous connaissons Dieu. Nous avons fait l’expérience de Dieu. A nous de nous laisser emporter par ce don du Seigneur, alors nous rendrons grâce à Dieu en toutes circonstance et nous serons inquiets de rien. Amen !

(Extrait du livre : Seigneur rien n'est plus vrai que ta Parole. Homélies, année B. Parole et Silence )

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