Chemin
de Croix :suivre Jésus
Sept
dernières paroles du Christ en Croix :
méditation priante

Litanies du Sacré-Cur
O Dieu, notre Père des cieux, PRENDS PITIÉ DE NOUS
O Dieu, Fils Rédempteur du monde,
PRENDS PITIÉ DE NOUS
O Dieu, Esprit-Saint, PRENDS PITIÉ DE NOUS
O Dieu, unique Trinité Sainte, PRENDS PITIÉ DE NOUS
Cur du Christ, Fils du Père éternel, NOUS TADORONS
Cur du Christ formé par le Saint-Esprit
dans le sein de la Vierge Marie,
Cur du Christ, uni substantiellement
au Verbe de Dieu,
Cur du Christ, Temple saint de Dieu,
Cur du Christ, Tabernacle du Très-Haut,
Cur du Christ, en qui réside la plénitude
de la divinité,
Cur du Christ, Fournaise ardente de charité,
Cur du Christ, avide de faire la volonté du Père,
Cur du Christ, en qui le Père se complaît,
Cur du Christ, Sanctuaire de la justice et de lamour,
Cur du Christ, blessé par ceux que tu voulais sauver,
NOUS TADORONS
Cur du Christ, abandonné par tes amis,
Cur du Christ, broyé à cause de nos péchés,
Cur du Christ, agonisant jusqu'à la sueur de sang,
Cur du Christ, obéissant jusqu'à la mort,
Cur du Christ, dont le sacrifice nous sauve,
Cur du Christ, ouvert par la lance,
Cur du Christ, dont lEsprit d'Amour
se répand sur nous,
Cur du Christ ressuscité et source de notre vie,
NOUS TADORONS
Cur du Christ par qui nous est communiqué lEsprit,
Cur du Christ, Source de lumière et de tout Amour,
Cur du Christ, en qui tous les curs se rencontrent,
Cur du Christ, Bienveillant pour ceux qui tinvoquent,
Cur du Christ, Salut de ceux qui espèrent en toi,
Unis à ceux qui ne te connaissent pas, NOUS TE PRIONS
Unis à ceux qui te cherchent avec droiture,
Unis à ceux qui ont perdu confiance en toi,
Unis à ceux que la souffrance a éloigné de toi,
Unis à tous les peuples de la terre,
avec le Saint Père, notre archevêque et les évêques,
les prêtres, les consacrés et tous les chrétiens.
JÉSUS, DOUX ET HUMBLE DE CUR,
RENDS NOTRE CUR SEMBLABLE AU TIEN.
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Pour
retrouver la paix et la pureté du cur :
contempler le mystère
de l'Amour miséricordieux
La
méconnaissance de la miséricorde, tout est là !
Cest
ce manque de miséricorde qui empêche les adversaires de Jésus
de comprendre les caractères de son action messianique, pourtant
conforme à ce que la Parole divine
laisse
pressentir de Dieu. Jésus a beau leur dire :
« Faut-il que tu sois jaloux parce que je suis bon ? » (Mt
20,15), ils
ne comprennent pas que lAncien Testament est tout entier tendu vers
la manifestation de la miséricorde. Le mot dOsée :
« Cest la miséricorde que je désire et non le
sacrifice », ils
ne voient pas qu'il est le résumé de toute lancienne
alliance
Comme en témoigne encore létonnante recommandation
de Michée : «
On ta fait savoir, homme, ce qui est bien, ce que Yahvé réclame
de toi : rien dautre que daccomplir la justice, daimer
avec tendresse et de marcher humblement avec ton Dieu » (Mi 6, 8).
Nétait-ce
pas là pourtant le merveilleux pressentiment du message évangélique
:
« Montrez-vous miséricordieux comme votre Père céleste
est miséricordieux » (Lc 6, 36).

"L'Innocent
a été mis à mort;
pleurez sur Lui comme on pleure un fils unique,
pleurez sur Lui ..."
(
de l'office de la Semaine Sainte)
L'Innocent,
le visage du Christ,
ce visage d'homme d'une totale transparence au Père,
offert comme le plus petit des petits -
le plus dépossédé de lui-même qui soit - à
la tragique malice des hommes.
Il révèle dans l'amour, broyé par le péché
du monde qu'il porte dans sa chair,
le mystère éternel du Dieu trois
fois saint.
L'Innocent,
la lumière du monde !
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Seul l'Amour
fait lever l'amitié entre les hommes !
Seul il révèle toute l'épaisseur concrète
de la charité !
La défense
du pauvre, elle, est au niveau de l'Innocent, au niveau de l'amour humilié
et blessé à mort. Tous les systèmes sociaux les plus
perfectionnés laisseront toujours échapper l'essentiel,
la liberté de l'Esprit qui, à travers un regard de miséricorde,
peut ouvrir en tout être les profondeurs de Dieu!
L'Innocent,
c'est le méprisé;
c'est le saint dans son innocence première retrouvée,
faisant communier les êtres par le fond,
quand tous les autres liens ont cédé, ou sont coupés.
L'Innocent irrite
ceux à qui la sainteté de Dieu ne s'est pas révélée
dans l'amour, car n'est alors perçu que le négatif, l'apparence
dérisoire, l'écart gênant pour notre raison, sans
qu'on mesure le positif : la mise en question de toutes nos valeurs sérieuses.
Retrouver l'innocence
de la vie humaine, redonner visage à ce qui est défiguré.
Un visage
est d'autant plus visage qu'il est plus innocent!
L'innocence ! être pardonné du péché que l'on
sait,
être préservé du péché que l'on sait,
être solidaire du péché.
L'Innocent,
c'est le chant, le chant imprévisible,
le chant de la fontaine claire et limpide
qui coule au creux de la boue du monde,
le chant
de l'amour vrai, miraculeusement libre,
le chant introducteur de la faille au cur du monde.
Chanter
l'Innocent qui nous révèle à nous-mêmes
pour nous réconcilier avec toutes choses.
Visage de
l'Innocent, visage autour duquel tout l'univers s'ordonne.
C'est de
la rencontre avec l'Innocent, dans l'épreuve, que naît notre
visage.
L'Innocent
livre le mystère de Dieu dans la folie au-delà de toute
folie,
et le mystère de l'homme rejeté par la folie des hommes.
L'lnnocent
récapitule tout en lui: il est l'amour, manifesté d'en-haut,
reprenant tout ce qui est d'en-bas, si humble soit-il.
L'Innocent,
c'est l'absolue transparence,
la transparence de Dieu qui déconcerte les hommes.
L'Innocent,
celui qui ne se laisse reconnaître que par la lumière intérieure,
celui dont la splendeur est cachée, enfouie dans le secret,
celui dont le trésor est merveilleusement invisible,
pour qui n'a pas de recul dans la lumière de Dieu,
celui qu'on peut piétiner, parce qu'apparemment il n'est rien,
celui qu'on peut mépriser, comme on méprise
l'amour,
celui qu'on peut condamner, lui qui ne riposte pas,
celui qui nous révèle le creux de notre cur,
celui qui regarde d'en haut (...) et de si proche, parce qu'il nous aime.
L'Innocent,
celui qui récapitule en lui tout le secret du monde.
Mystère
transcendant de l'innocence du Christ,
qui débouche sur l'agonie et se consomme sur la Croix.
Il fallait cette
innocence, victime de la malice des hommes, redoublée à
l'infini par le mystère de l'union hypostatique, pour dévoiler
le monde et l'homme dans leur dernière profondeur, pour dévoiler
Dieu au monde.
Là est l'invraisemblable source du paradoxe chrétien : il
est fondé dans l'innocence de Dieu.
Il est la
lumière qui ne se dévoile qu'à ceux qui ont le cur
pur !
Merveilleuse innocence du Seigneur!
Il a dans le monde cette innocence qui se révèle au seul
regard de l'enfant.
Extraits du livre du Père Marie-Joseph le Guillou
:
"L'Innocent, celui qui vient d'ailleurs" aux Éditions
"Parole et Silence"
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